女神代行者（58）(4/4)

意和一个心如止一个毫无觉，并不意外，但没想到，信仰竟然达到了“信不疑”的地步，没记错的话，这个对应的是6级啊。

度条这就过半了吗？

不过由此也能判断来，文拉尔目前对他的好，全来自于对丰产女神的信仰。

如果在这状态和她上床，薛雷总觉得有恶德神父拐骗无知修女为主献上贞的负罪。

无所谓，慢慢攻略就是，等什么时候意或者了，再约晚饭之后的事。

〖薛雷，虽然以前我就老跟你说男人追妹的时候不能太要脸……可我也没想到你能不要脸到这个份上。你在那群人鱼前表演得跟个邪教召唤女一样，你竟然打算让这个姑娘去旁观？〗丰产女神的神职就是如此，我作为代行者，不能太顾虑自己的羞耻心。

〖天啊，你该不会是染上暴癖了吧。〗这是传播福音必要的牺牲。

〖那个，呃……雷哥，打个商量，这牺牲，就别让我来了，行吧？我都任劳任怨工了，就别再跨行当演员了。〗不缺人的时候不用你，我也不喜让别人看你。真没旁人可用的时候，也只能让你委屈一了。

薛雷之前就在盘算，对应元素的女可以提升祭祀效果的话，神礼日应该让谁来当祭司。

现在倒是有了答案。

“对了，薛雷先生，我最近还有一篇文章打算在《神之音》和《神话时代》两本刊上发布，这一篇……和薇尔思有关，原则上，我认为需要让您看一。”饭快吃完的时候，文拉尔从腰包中拿了叠得整整齐齐的稿纸，解开上面的保护法封印，递了过来。

“哦？和女神殿有关？”他皱了皱眉，接过展开，低仔细阅读起来。

文拉尔的笔迹还真是相当好看，娟秀工整，句首句尾带有丽而不显炫耀的变形，在这个大规模复制书籍主要靠法、印刷机成本昂的世界，这一手漂亮的字有时候都能带来一定程度的发言权。

容很简单，也很直白，接续了上次的文章，对自己提的理论行了更层次的完善。开引用了一分传较广的神话记录，从中挑拣几个类似于“灾厄”、“财富”这样既可以归类于虚无概念也可以认为是实际现象的女神基，详述其存在来作为证据。

接着，她针对此次诸神复苏的现象发起了一番评述，认为这是个神学家验证历史记载的绝好机会，每一个研究者都应该走图书馆，亲自去神力复苏的地方看一看，验一女神力量带来的震撼。

最后，她很自然地讲述起了自己亲验到的神力，先用小篇幅陈述了实依存女神米芙娜玛斯给信徒带来的影响，跟着，以不容置疑的气，简述了亲见证丰产女神薇尔思作为概念基的神明所拥有的力量，并激地提了“现象”扩大论。