第112章 胡汉之争 3(2/2)

安伯在旁察言观，见忠恕平静来，接着：“三大主祭司之后，是鲁河使者等四大河的主祭，这些祭司地位崇，但没有固定的职司，常常受大萨都的委派从事各危险任务。再面是祁连使者、河西使者等草原十使者，这些人也叫萨正，是突厥本最的十个落的常住萨满，一般都由大萨都任命自己的亲族担任，再往，就是各大属和别的萨保了。萨保是大萨都派到各地的使者，只听从大萨都本人旨意，像也律台俟斤这样的突厥别，就只有萨保，没有萨正。”

安伯看了看忠恕，：“祖制，每次会兵征伐都要请示天意，如果大可汗见不到大萨都，会请神力稍逊的萨满替代，据说在萨满教中地位仅次于大萨都的，是突厥三大圣山的主祭，依次是圣山使者、金山使者和乌桓山使者，这些使者都是上天指定的，不论资历和法力，只看天意，所以…”他侧瞄了一忠恕，接着：“乌兰是萨满教的尖人，是天神选的，不是想改就能改的。”忠恕心里一颤：宝珠说愿意为自己退教，那一定要遭受相当大的磨难，她…，自己心里装着芳，对她的真告白无应无答，也许正因为这样她才会默默离开，自己实在辜负她太多了。

从这里看于都斤山，觉得山势比其它地方都，最的山峰覆盖着积雪，有不少林木，山上还有建筑，只是看不太清，山隐约有一片大的谷地，与也律台过冬的营地有几分相似，忠恕心：难那里就是萨满教的圣山？山会否就是大可汗过冬的营地呢？怎么才能靠近确定一？如果宝珠在就好了，想到宝珠，他的心立刻充满酸楚。

商队能可汗的牙帐营地，肯定与可汗的特许有关，忠恕问安伯：“会兵就是兵吗？”安伯：“差不多吧。仪式与兵相同，只是规模比兵小一些，持续时间也短。每年季，大可汗从冬营南前，突厥各落的可汗、吉利发、俟斤，领兵的各厢察，还有居于各过冬的特勤、达，都要带同族人觐见大可汗，向大可汗贡、献礼，实际上是各和大臣们来向大可汗表示忠诚。不仅突厥各，同在草原上居住的铁勒、突骑施有时也会来，他们与突厥本就是近亲，又奉突厥大可汗为主，就是他们可汗不来，也会派王公参加，那些属国离得遥远，一般都只参加秋季兵。”忠恕：“这么多人要来，怪不得会持续那么久。”安伯：“来人多，事也多。大可汗要接受贡献，行赏罚，要宴请来到的亲族，还要在此行猎。”忠恕噢了一声：“原来那些与驯鹿都是要献给大可汗的。”安伯笑：“不全是。会兵还有一项不同于兵，兵以兵与征伐为主，一般都要行围猎，会兵主旨是与附属的各首脑和自己的亲族会面，像汉人的拉家常，叙亲，各向可汗贡品，大可汗兴了，赏赐比贡献还要多。还要表演百戏，比武助兴，最重要的，是还要行贸易，呵呵！”忠恕这才明白过来：一路上商队不收集一件品，原来是要在此集中贸易，会兵时各把自己的产带了过来，集中收购当然最是省事，只是有胡人商队的竞争，不能轻易拿到。

商队又向西走了一天，在一条小河边停了来，河清浅，动缓慢，里还有积雪冰，安伯指挥着扎起四毡帐，把大旗在帐上，看来商队也不能前行了。

者将被附离剿杀，只有可汗发会兵标符，他们才能照指定线路。”

忠恕犹豫了半天，问安伯：“可汗会兵，大萨都会到场吗？”安伯知他又想宝珠了，笑了笑：“大萨都是天意的传诵者，可汗每次会兵前都要让大萨都请示上天的旨意。但会兵不是一次仪式，有时会持续一个月，大萨都就不是事事都到场参加了。据说最近几年大萨都神隐起来，连大可汗也很少见到他，所以才有胡人趁虚而，在大可汗面前谗言。”忠恕问：“大可汗会不会完全听祆教胡人的？”安伯摇摇：“这个真不清楚，大可汗与大唐天一样，都是疑心很重的，绝不会完全相信一个人。现在大萨都没有消息，萨满教看似于弱势，但也没听说大可汗驱逐萨满，专信祆教，说明他边的胡人虽然得，却还没掌握大权。”忠恕心：大萨都冬天还现在也律台营地，可不是没有音讯，他一定是觉得形势不利，就转到暗，悄悄布置。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)