第1079章(2/2)

第一千四百一十三章 两个世界的联系

　　这个过程，听上去和魂制作方法还真是惊人的相似。

　　这法似乎万无一失，但随着时间的推移，再的法也失去作用。

，每一件标都是大的古代术士们以牺牲自的生命为代价留来的，它们形状各异，在成为标之前，可能只是一件普通的品，但是被古代术士制作成为标后，将不可损毁。”

　　“就像魂？！”艾文说。

　　因为标的制作过程极其苛刻，制作难度很，需要大量的力支撑和符合条件的古代术士的牺牲，才能在现实世界和那个世界之间短暂开辟一条狭窄的通，所以只有少数真正大和邪恶的邪神才有“标”。

　　她的语调没有任何的波澜，好像在说一件平淡无奇的事。

　　这就是魂，而所谓的标，则是藏着邪神一分灵魂、躯或者本源力量的。

　　“是死亡！”拉文克劳平静地说。

　　用来制作魂的品可能很普通，但是在法的作用，制作成功的魂将变得极其固，它的存在已经超越其本的材质，难以被大分普通的法或者兵摧毁，只有特定的武或者法才可以将其毁掉。

　　“你说的某况，是指什么？”

　　可是，要让他以平静的姿态去迎接死神的到来，他还真不到。

　　所谓的投影就好像一神的渗透，邪神的大神跨越空间的垒投影到现实世界，这投影备邪神的思绪、一小分力量和特质，但其在本质上和标是完全不同的两个概念。

　　“就像是魂！”拉文克劳盯着他看了一会儿，然后缓缓地说，“但是标是比魂更为大的法，也更加的邪恶，想要制作它，需要极的法力量和一个古代术士的牺牲。每一件标也存在着一段灵魂，或者类似灵魂的东西，它们来自于那些可怕的生。在以燃烧自生命和力产生的大力量的作用，古代术士们会在两个世界之间打通一个非常小的通，存在时间也很短，却足够和他们联系的可怕生将其灵魂、或者本源力量的一分送到我们所在的世界，投靠邪神的古代术士们会用这些东西为心制作标……”

　　也许只有佩弗利尔家族的老三和邓布利多这样的巫师才能平静地去面对死神，好像对待一个老朋友似的。

　　艾文之前依靠《亚伯拉罕之书》战胜过邪神，最起码，他以为自己胜利了！

　　不过从目前的况看，他战胜的只是邪神在这个世界的投影。

　　他从来没有听说过这说法，如果是这样，那每时每刻都有那么多人死去，这些人的灵魂难都去到邪神的所在世界了吗？不怎么想，这似乎都不太可能，要真是这样，那个世界可能会非常的拥挤。

　　“标”很稀少，但几乎所有邪神，在现实世界都会有投影。

　　“死亡？”艾文地注视着拉文克劳，难在死后会到邪神所在的世界？！

　　艾文不害怕冒险，也不害怕因此死去。

　　如果换是伏地这样的巫师，他极度惧怕死亡，所的一切就是为了获得永生。

　　既，邪神“标”是不可以被摧毁的。

　　拉文克劳还告诉艾文，并不是所有邪神都有对应的“标”存在。

　　“你可能还不是太理解投影的概念，艾文，首先，你要知，邪神所在的世界和我们所熟悉的世界并不是完全隔绝、没有联系的，从我找到的古代法书籍上记载的信息看，两者之间以特定的方式相互关联、相互影响。”拉文克劳解释说，“在某况，甚至连我们也可以去到那个世界，哪怕我们没有古代术士那么的力量去开辟空间通。”

　　用邪神躯的一分制作一个标，使邪神和现实世界获得联系。

　　他们将它封印在霍格沃茨附近的泥沼中，用的还是“静默”那级别的法行封印。

　　它比魂更更级，更邪恶，有更的力量，也更加难以被摧毁，甚至不可能到。

　　当然，艾文并不真正的理解死亡，他之前听邓布利多说过很多次，但是说实话，死亡对他而言还是一个充满了恐惧和未知的概念，他没有好迎接死亡的准备。

　　这正是邓布利多鄙视他的地方，哪怕伏地获得再的力量，他也不在乎。

　　被封印的邪神雕像，那件“标”，却没有受到时间的影响，只要它所代表的邪神不灭，“标”就永远存在。

　　或者，在死后被邪神们所支，还真是非常悲惨的命运。

　　要不然在战争之后，古代术士们肯定会将邪神雕像毁掉，而不是封印起来。

　　魂是指藏有一个人的分灵魂的，若不被毁灭，这个人就永远也不会死去。

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　　魂让制作者获得了永生，而“标”依靠邪神的存在成就不朽。

　　这些少数的邪神因为有更的力量，所以更容易被知到，也更容易聚集信徒。

　　以艾文所见到的邪神雕像为例，古代术士们没有办法将其摧毁。