第五十六回 议典礼廷臣聚讼 建斋醮方士盈坛(2/3)

且说世宗改元以后，除廷议大礼，纷纷争论外，甘肃、河南、山东数省，亦迭有警。甘肃巡抚许铭与总兵官李隆不睦，隆唆兵殴杀许铭，居然作。世宗起用陈九畴为佥都御史，巡抚甘肃，验铭事，诛隆及叛党数人，才得平靖。河

臣等闻兴献王尊号，未蒙圣裁，大小之臣，皆疑陛垂省张璁之说耳。陛以兴献王，不得已承大统，虽拘不得为人后之说，璁乃谓统嗣不同，岂得谓会通之宜乎？又别庙兴献王于京师，此大不可。昔鲁桓僖灾，孔在陈闻火，曰其桓僖乎？以非正也。如庙兴献王于京师，在今日则有朱熹两庙争较之嫌，在他日则有鲁僖跻闵之失，乞将张璁斥罚，以杜邪言，以维礼教，则不胜幸甚！

过了两月，因世宗册后陈氏，特上两尊号，称慈寿皇太后为昭圣慈寿皇太后，武宗皇后为庄肃皇后，皇太后邵氏为寿安皇太后，兴献后为兴国太后，萱荫同，夭桃启化，好算是两合德，一室太和。老天无意人，偏偏寿安皇太后邵氏生起病来，医药无效，竟尔崩逝。这位邵太后本宪宗贵妃，为兴献王母，兴王就藩，母妃例不得行，仍住中。所以不必奉迎。及世宗继大统，邵年已老，双目失明，喜孙为帝，摸世宗，自至踵，笑不绝。至是得病归天，世宗仍祔葬茂陵，即宪宗墓。屡廷议。礼官不敢固争。杨廷和等上疏，只托言：“祖陵久窆，不应屡兴工作，惊动神灵。”世宗不纳，决意祔葬，只别祀奉慈殿罢了。礼尚书澄，以议礼未协，忧恚成疾，抗疏乞休，至五六次，未邀允准。既而疾甚，又复申请，乃准奏令归。澄匆匆就，舟至兴济，竟致谢世。先是澄在时，申议大礼，世宗尝遣中官谕意，澄奋然：“老臣虽是昏耄，要不能隳弃古礼，只有归去一法，概不与闻便了。”以事君，不合则去，澄有焉。惟世宗颇重澄，虽再三忤旨，恩礼不衰。及闻澄病殁中，犹加惋悼，赠为少傅，谥曰文简，这且休表。

各疏次第奏，世宗一味固执，始终不从。嗣兴献王妃蒋氏已到通州，闻朝议考孝宗，不禁愤恚：“是我亲生的儿，奈何谓他人父？谓他人母？”妇人尤觉小。并谕朝使：“尔等受职为官，父母等犹承诰，我为帝，兴献王的尊称至今未定，我还到京去甚么？”说至此，竟呜呜咽咽的哭将起来。描摹尽致。朝使等奉命恭迎，瞧着这般形状，反致局蹐不安，只好报世宗。世宗闻报，涕泣不止，禀张太后，愿避位归藩，奉母终养。也会作。张太后一面留，一面饬阁臣妥议，杨廷和无可奈何，始代为草敕，略言：“朕奉圣母慈寿皇太后懿旨，慈寿皇太后即张太后，武宗五年，以寘

将继孝宗乎？继武宗乎？夫统与嗣不同，非必父死立也。汉文帝承惠帝之后，则弟继，宣帝承昭帝之后，则以兄孙继，若必夺此父之亲，建彼父之号，然后谓之继统，则古当有称伯祖皇伯考者，皆不得谓之统矣。臣窃谓今日之礼，宜别为兴献王立庙京师。使得隆尊亲之孝，且使母以贵，尊与父同，则兴献王不失其为父，圣母不失其为母矣。

世宗览到此疏，不禁心喜：“此论一，我父得恩义两全了。”即命司礼监携着原疏，示谕阁臣：“此议实遵祖训，拘古礼，尔等休得误朕！”杨廷和将原疏一瞧，便：“新书生，晓得甚么大！”言已，即将原疏封还。司礼监仍然持，还报世宗。世宗即御文华殿，召杨廷和、蒋冕、纪谕：“至亲莫若父母，卿等所言，虽有见地，但朕把罔极恩，毫不报答，如何为？如何为君？今拟尊父为兴献皇帝，母为兴献皇后，祖母为康寿皇太后，卿等应曲朕意，毋使朕为不孝罪人呢！”区区尊谥，未必果为大孝。廷和等不以为然，但奉召殿，不便当面争执，只好默默而退。待退朝后，复由三阁臣会议，再拟定一篇奏疏，呈上览，略云：

疏不报。给事中朱鸣、史于光及御史王溱、卢琼等，又章劾璁，其词云：

皇上圣孝，于天，臣等虽愚，夫岂不知。礼谓所后者为父母，而以其所生者为伯叔父母，盖不惟降其服而又异其名也。臣等不敢阿谀将顺，谨再直言渎陈！

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>