第565章 德之根本(2/2)

李寒听赵谦侃侃而谈，不由暗：“赵兄还是太善良了，低估了人心之恶。男女矛盾本是牝牡骊黄，其本质是阶级矛盾，只要阶级存在，即使女与男同权，寒门女若无一修为，终究还是掌权者的玩，男同样如此。而现在建康城男女矛盾激化，不过是心怀叵测之人削减宋朝人的手段罢了。”

赵谦：“国家创造财富、资源的能力决定了人们彼此之间的关系。据我所知，现在正有人在培育量产极的小麦，只有培育成功，这况才会发生本变化，虽说这是几乎不可能的事。”

一直未言的苍龙：“少侠此言差矣，德向来只是弱者安自己的手段，弱者为求心安理得，将弱称为善良，将怯懦称为谦卑，将屈服称为忍耐，并安自己说自己是好人，死后会西方极乐世界。譬如一群羔羊讨论猛兽，常会说，为何彼此不能和平相，猛兽则从来不会如此想，因为羔羊在其中，永远都只是。猛禽不对会羔羊讲究德，正如者不会对弱者讲究德。自私、虚伪、贪婪、残忍，这才是人类最原始、最黑暗、最大的力量。一如三国之曹，放弃德，一念成，方成世之枭雄。诸葛武侯，品德无双，却被德掣肘而百战无功，若其放弃德，以其逆天之才，兴复汉室，不过反掌之易。”

之意，神不动，：“这么严重吗？”

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昙法见刘义隆言辞冷淡，忙：“陛仁心仁德，贫僧佩服。”

文百磊暗：“赵谦说的这些已超我能理解的范畴，刘义隆为帝王，所知到的消息远超于我，若贸然言，倘若言错，难免引其反，还是先转移话题为妙。”便：“若如少侠所说，德极为荒谬，不该存在。”

易乾不由冷哼，暗：“女的堕落导致了世的堕落，当今德末于本，还不是因为女喜伪厌真。不过真话从来都不能随便说，尤其是这场合。”

众人看向昙法，泛寒意。昙法见所有人均神不悦，不由心惊。刘义隆冷声：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，怎能如司懿父之，欺辱孤儿寡妇，狐媚以取天？”

昙法：“依贫来看，二人成圣成，终究不如司懿天之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。”

赵谦：“古人认为，人死之后，魂魄离，魂去梁父山，魄去蒿里山。诸葛武侯作《梁父》，曹作《嵩里行》，遍观三国，魂归武侯，魄归曹，前者成圣，后者成，正如二人曲中悲鸣。”

赵谦：“德分为两类，一者为实，一者为虚。外敌侵，众志成城，灾难命，团结一心，此德为实，若树之。敬酒时如何敬，行礼时如何行，穿衣时如何穿，此德为虚，为树之枝。前者是国家存之本，后者则可有可无。要想大树耸云，就要弱枝，一旦末于本，指大于臂，则遗祸无穷。而当今德，显然末于本。”