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“是。谢
儿之前
了各
各样的事
,但总的而言,都是为了夜莺的提升。夜莺听命于她,她准备借此登上王座。这一次的大型战争,应该也是遵从这样的准则了。”荆明说,“所以,一切的作战都要以击败夜莺为第一优先事项。”
“谢
儿肯定也会想到这一
,不会轻易就让夜莺陷
合围之中。我们唯一的办法就是,其余人制造所有可能的空隙,保证主攻首先遭遇夜莺,而且很大可能是要和她一对一,打正面,拉近战。”荆明缓缓地转过
光,“从之前的经验看,和夜莺
手的人几乎全都输过,已经没有多余的选择…这个主攻只能是你了,江桦。”
“那个人代表谢
儿自己?”
“暂且不能确定,但这幅画确实绘制了关于相关的隐喻。”荆明指着人形
方的一条模糊的蛇影,“就比如这条蛇,它以蜕
的方式
现,在普遍的
象理解中这是‘从死亡中获得新生’的
义。以此为分界线,左右两边的图画呈颠倒状,一边代表死亡、一边代表新生,从中间将中央的人分为两半。”
“以上时代的科技
平,还需要这
方式来记述?”
“它的确是至
无上的。这里的区分不是指另外的人,而是它自己的两面。就像是宗教认为人心中都有着恶
与神明、邪恶与善良的对立两面的意思。两方在争斗中
合,
合中争斗,最终一方死亡,另一方从中获得新生,四象的血脉将会推
这个过程。”
“不是说这玩意就是至
无上的唯一么?怎么还分成俩了?”于小楼
了一嘴。
“这不是简单的耶稣受戒图。”荆明说,“从你们传回来的图像来看,这幅画中使用的笔法不属于任何一
单独的画派,东方和西方的元素都很多,可以说是大杂烩。但整
而言,它们遵循古埃及
画的逻辑和宗教画的构图,
象意义比较重,可能是上时代的人
合所造的新绘法。”
“这我也没有经验,也许是谢
儿独有的癖好,或者是当初被分
的任务吧。”荆明拿
一只笔,在屏幕上
着,“但单纯从目的上来看,埃及人认为人死后只是意识消亡,灵魂会飘
在天地间,附着在什么东西上就可以复活。所以他们画
人世间的享乐图景供帝王在
间继续寻
作乐。也就是说,使用它的逻辑的
画,很大概率就是为了什么人而准备的了。”
“为了中央那位被四象围绕的‘神’么?”江桦问着,必须得承认在偏门知识的储备量上荆明还是凌驾于所有人之上。他的大脑大概是无限
存,而只要他醒着就绝对不会停
填补知识盲区的活动。
“不知
她现在提升到了什么程度,我们需要
好投
全
战力的准备。为此,一个拖住她的主攻手是必须的。由主攻抛开其余的一切
扰,将她拖在一个既定范围
,其余人找时机合攻。”
“
合四象…”任天行
,“说到底,那就还是夜莺的问题了。”
那女人还真信上帝吧?”
“
计划呢?”
“目前看来你们的推断是对的,这幅
画就是以中央的十字图为中心,其余的一切对它趋之若鹜,作为臣民向王
拜。它是携带者乃至人类这个
型家族树的起源和终结,全
的力量都将集中在它一人之手,这就是为那个人而准备的世界。”