神不能送,该当礼敬啊!”
“对对对,”卫成公连连
,“该当礼敬!请问公叔,如何礼敬方为妥当?”
“公叔与瘟神素不相识,如何礼敬,也是不晓哩!”
“这这这??”卫成公急了,“连公叔也是不知,该如何是好?”
“听太庙令说,大巫祝与瘟神相善,想必晓得!”
卫成公转对
宰:“传旨,有请大巫祝觐见!”略顿一
:“不,寡人亲去太庙!”
“敢问君上,”老太师缓缓问
,“是明日去呢,还是这辰光去?”
“瘟
火急,寡人候不得了!”
老太师转向家宰:“知会太庙令并大巫祝,恭候君上礼敬瘟神!”
孙机从
里回来,见厅堂里黑压压地坐满了疾医,少说也有二十多人。
厅中静穆。大家显然也都听说了瘟病,无不神
严肃,气氛消沉。
“诸位先生,”孙机也不多话,直
主题,“平
疫
蔓延,时不我待了,本相
急召请你们,是想求个良策,控制疫
!”看向坐在首席的年
医生:“老先生,您先说说!”
“唉,”老医师
叹一声,拱手,“相国大人,”指向众人:“我等皆是寻常疾医,所诊多为四时风寒、经络不通等寻常疾患,而瘟病为疫鬼所使,非四时之病,我等委实无力啊!”
“可有古方?”
老医师看向众医:“你们谁家藏有治瘟之方?”
众人皆是摇
。
孙机扫视众医:“既然是病,就一定有方,本相恳请诸位回家后盘
自家老底,若有成方,速报相府!”
众人
,纷纷起
。
卫国太庙位于
城东南约三里
,从地势上讲,是帝丘城
的制
。太庙很古老了,始建于三百多年前,是先卫公东迁帝丘后盖起的首批建筑,无论是建筑规模,还是奢华程度,均
于后它而建的
城。但
城几经扩建,太庙却在建成后再没动过,沿用至今,看起来有些破旧了。尽
如此,打
望去,太庙仍旧不失其初建时的尊贵和典雅。
自从太庙建成,国家大小事项,从任免吏员到民事外
,凡不能立断的,历代卫公均到太庙里求大巫祝问卦。这也使太庙变了
质,名义上是卫室的祭祀场所,实际上却是卫国的权力中心,是决策卫国大政的最终裁判所。正因如此,掌
太庙的太庙令在朝中一直炙手可
。而
照祖制,太庙历来由太师
辖,决定太庙令、大巫祝人选的自是当朝太师,因而,太师在朝中往往是一言九鼎,上至卿相,
至大夫,无不对他敬畏有加。
自成公起用孙机为相,太庙的作用明显降低,因为国家大事,无论多么棘手,孙机总有办法应对,且大多应对得还算得
。时间久了,卫成公遇事就找孙机,只在年节祭祀、婚丧嫁娶时才去太庙。太庙的权力大大削弱,太师自然也风光不再。前番魏人打来,老太师看准
势,极力主和,不想孙机却
持抗战,搞得他在满朝文武面前灰
土脸,面
尽失。老太师本寄厚望于战事的结局,不想又
意外,秦人突袭河西,魏人主动撤兵,孙机死命一战竟然保全了社稷。太庙令、大巫祝等正自失落,偏偏瘟神
凡相助来了!
卫成公驾临时,太庙中已经临时搭起一个祭坛。祭坛四周,
着四个大火堆,坛中供着一幅瘟神
幅画像,巫乐声声。
小巫祝扮作瘟神模样,在巫乐声中
大神。只见他全
赤
,涂满红
,在四周的火光映照
,更见血红了。十二个巫女也几乎没穿衣裳,全
涂着怪
,围在小巫祝
边,随巫乐跟
。瘟神的画像随同巫乐协动。
见此
景,卫成公及随来的
臣等人,无不惊愕,尤其是卫成公,惊中有惧。
祭坛旁边放着一只大酒坛,酒坛前面摆着十只大碗。小巫祝
一圈,喝一碗。当喝完第十碗时,碗未放
,他就
吐白沫,轰然倒地。
瘟神画像随之不动。
巫乐非但没停,反而更
了。
小巫祝缓缓站起,不再
跃。许是喝多酒的缘故,他步态蹒跚,神态宛如一个君临天
的主。
太庙令跪叩于地,小声禀报:“君上,瘟神驾到!”
卫成公一惊,亦忙改作跪姿。太师等众无不跪叩。
“瘟神”声如洪钟,说
一堆怪字符。
接着,大巫祝闪亮登场,叩见“瘟神”。他也是全
赤
,涂满颜
,喝了酒。
场地上火光耀目,酒气冲天。
大巫祝与“瘟神”相互见礼,彼此说着谁也听不懂的话。说有一时,“瘟神”突然声
俱厉,不停发怒,大巫祝则礼敬有加,唯唯诺诺。
许是二人
完毕,小巫祝再次倒地,瘟神画像又动起来,自己飞到火堆上,焚烧殆尽。
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