第33章 班里的民族大团结(3/3)

沿着小黄村低低的小路，溪潺潺。放望去，天白云是葱翠的古楠树。古楠树的旁边四大大木冲天而起，旁边以多小立，往上的飞檐和斗拱，就是形如宝塔，尤如碧波一桅，清秀绝丽的侗寨鼓楼。

这座鼓楼全为木结构，分上中三分。为四角攒尖形，盖上端，嵌有陶瓷宝珠尖，直云霄；中的一层塔檐是鼓楼的主，呈八角形，翼角饰有兽；是方形厅堂，可容数百人。大鼓楼里正有歌班在带着孩们多声、无指挥、无伴奏的教唱。孩们唱着自然、劳动、以及人间友谊，细腻曲折、韵味悠、让人犹如喝一杯香的午后清茶，让疲惫的心灵得到惬意的放松。

“饭养，歌养心“，这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把歌看成是与饭同样重要的事。侗家人把歌当作神粮，用它来陶冶心灵和。歌就是他们的知识和文化，侗家歌师就被认为是最有知识、最懂理的人，因而很受侗家人的尊重。他们世代都歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，用歌来表达自己的，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。

在小黄村除了受侗歌的妙之外，更受到侗家人的好客。在庆的节日里，拦路歌是侗家人的一风俗，侗家人用歌声和笑容迎接客人，用歌声和酒款待客人。月明的夜晚，侗家的年轻男孩会跑到心仪女孩的窗，行歌坐夜，如果窗里传男孩和女孩的歌声，说明两人的心儿走到了一起。侗家人在农忙时节一边打着谷，一边节奏自由、和声完地对着蓝天白云唱起赞扬丰收的大歌……我还听到一些侗家女人垂着、低着眉，低低浅浅地唱着悲伤的大歌，声音虽不是那么明亮，却那么温，藉着心灵。

围绕藤甲，歪寨村人还衍生了藤甲舞、战争舞及迁徙舞等。当歪寨村的村民穿上藤甲起舞时，威风凛凛，让观者不由地为那宏伟的气势而赞叹。

平坦大公路。寨里人们的生活越过越好，农用车，托车，小汽车都寨人家。从家乡的门就可以直接就可以上公路行驶，节省着时间，更享受着现代化带来的好。吃着家乡土生土的包谷猪和绿蔬菜晚餐，再到刘家大河边散散步，看着公路两侧的树木和田野，呼着混杂着绿树青草甘甜味的清新空气，这不就是今天人类向往的通方便，自然风景又好世外桃源吗？

有苗、侗、土家、布依等民族银饰、、刺绣……

，孩们一双双求真求知的神、一个个努力往前探的小脑袋、一双双奋力踮起的双脚，无一不透孩们对民族文化的兴趣和。

观赏民族饰品之间，叮叮咚咚环佩摇曳声间，四周亮起了一片艳的彩。那是斑斓绚丽的衣裙在前晃来飘去，们穿着烈彩组合的衣走了会场。睁大晴细看那一刹那，令人猛地一震，惊愕天地间竟会有这样的彩搭，这些民族的衣服各有鲜艳，一无视一切的大胆。饰如麻，如堆如砌，仿佛要把一切的一切都尽描在这一的衣裙上。那些饰图案，或草藤蔓，鸟兽鱼虫；或圆形方块菱形三角；或半弧星，直线曲纹……象如几何图形，又像牵连着远古如神秘的半弧月亮，卷纹白云……

晴目不暇接，耳朵四周又响起了细腻悠远的声响，是大自然风雨的呼、还是大森林百鸟的鸣叫？闭上晴，仿佛看见了早晨的雨雾洗亮了青瓦，寨里升起了炊烟，青青绿叶和清沏见底小溪边的蝉儿与鸟儿争鸣……这是多声的族歌，也是山与的和声，带给我们坦诚而亲切地倾述。

苗家少女的反排木鼓舞起来了，男男女女们扭着这‘东方迪斯科’，踩着鼓，无拘无束自在摇摆，苗家人的洒脱和刚毅，苗家人金秋的田野，有稻米，也有小麦、绿豆……芦笙低沉清醇，快激扬，奏了苗家的喜悦，苗家的畅。