第50章 请笔仙(2/3)

不用想，她是不愿意提起上次发生的事，虽然我和姚依容也清楚，其中只是一个误会而已，但每一次提起，她就好像被踩着了尾的野猫，除了生气，还是生气。

“依容，发生了什么事了，是不是有人欺负你了。”郑柔声柔气的问姚依容。

郑澎的一起来，恶狠狠的瞪着我，颇有护使者的意味。

话说宋朝时有一士，名为卧虎山人，曾于泰山上请仙降临乩坛，众人对他焚香礼，恭敬不已，期间有位书生倚案斜坐，嘲讽：“扶乩不过是江湖术士练熟了手法，来蒙骗世人而已，哪有真仙天天听人使唤，与凡人消遣的。

姚依容神晦涩的摇了摇，说没什么。但谁都能觉到，她在刻意的隐瞒着什么。

笔仙这个游戏，其实源自于中国最古老的巫术，扶乩术。乩是传达神仙思想的笔，但神仙是不屑亲手书写的，所以借助巫士或者士的手，传达他们的意思，在沙盘上书写着天机。这就是扶乩，也有人叫扶箕。

只不过扶乩也好，游戏也罢，都需要专业的法师士才能得。扶乩术，其实说白了就是一打开自己的窍门，然后让鬼自己控制手写字，古时候以此达到占卜的目的。但必须是由专业士招到的，都是祖师神，而普通人招到的，却都是在民间游的邪神恶鬼。

原来此诗是书生数日前偷偷寄给一个曾相好的女的，如今这女已经从良，但书生对她念念不忘。说白了，这书生就是在勾引人家的老婆，人妻。

我们虽然清楚，但外人并不清楚，以为我对姚依容心怀不轨的人大有人在。比如，周就是被谣言误导的人之一。

只不过，有名的东西往往喜被人利用，人也罢，业罢，一个门派的名也罢，总有人大方的贸然替，以至于最后真假难分。有人凭真本事行事，也有人靠一把嘴骗喝骗吃。一番人云亦云完了，最后世人以偏概全，士也就变成了骗，扶乩也就变成了可笑的把戏。

依容不折不饶的在后面追问我：“你说谁不可理喻呢。”

古时候，将相王侯的府邸，都会供奉着一些会扶乩的术士或者士，每当心中有疑惑，或是有不好的预兆现时，总会请这些术士扶乩问上一把。这也致使江湖之中衍生了许多靠扶乩混吃混合的假乩童。借扶乩之术蒙骗世人，达到自己敛财的目的。

回到古堡的时候，大家的睛都注视到了我们这边。

后来，他们玩起了一个游戏，请笔仙。

虽说扶乩传至今，多数人对神明心存敬畏，但怀疑扶乩术是儿戏的，并非没有。

即使坐来之后很久，他的睛总是有意无意的瞪向我，神中来的意思很明显，除了挑衅，还是挑衅。

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书生读完这一首诗，扑通一跪倒在地上，不停的磕，求乩仙原谅。

在夷三志中，就清清楚楚的记载了一个乩仙被质疑的故事，这个故事的时间发生在宋朝

书生磕歉之后，乩仙又在纸上写：“此妇今已从良，你这是窥人闺阁，幸好此笺没有寄到，否则麻烦就多了，我先前观阎王殿的记录，才得知了此诗。”片刻之后，乩仙又在纸上警醒：“风佳话，本是地狱苗，业海洪波，还望回是岸、”书生至此，早已面无人，哪还敢对这扶乩有半质疑。

话刚说完，只见乩笔飞动，写一诗，诗云：“飞鸟惊秋不住啼，章台回首柳凄凄，开有约空断，云散无踪梦亦迷。小立偷弹金屈戌，半酣笑劝玉东西，琵琶还似当年否，为问浔估客妻。”