第五十一回 老郎官犯颜救魏尚 贤丞相当面劾(2/3)

正在普天共庆的时候，忽有人奏劾新垣平，说他欺君罔上，神捣鬼，没一语不是虚谈，没一事不是伪造，顿令堕迷团的文帝，似醉方醒，然动怒，竟把新垣平革职问罪，发廷尉审讯。廷尉就是张释之，早知新垣平所为不正，此次到他手中，新垣平还有何幸，一经释之威吓势迫，没奈何将鬼蜮伎俩，和盘说，泣求释之保全生命。释之怎肯容？不但谳成死罪，还要将他家族老小，一骈诛。这谳案复奏上去，得邀文帝批准，便由释之派刑官，立把新垣平绑市曹，一刀两段。只是新垣平的家小，跟了新垣平都，不过享受半年富贵，也落得首两分，这却真正不值得呢！福为祸倚，何必求！

后，当为土德，土属黄，不久必有黄龙现，请改正朔，易服，一律尚黄，以应天瑞云云。文帝得书，取示丞相张苍，苍素究心律历，独谓汉得德，公孙臣所言非是，两人都是瞎说。文帝搁过不提。偏是文帝十五年月，陇西的成纪地方，竞称黄龙现，地方官吏，未曾亲见，但据着一时传闻，居然奏报。文帝信以为真，遂把公孙臣视作异人，说他能预知未来，召为博士。当与诸生申明土德，议及改元易服等事，并命礼官订定郊祀大典。待至郊祀礼定，已是暮，乃择于四月朔日，亲幸雍郊，祭祀五帝。嗣是公孙臣得蒙眷，反将丞相张苍，疏淡去。

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古人说得好，同声相应，同气相求，有了一个公孙臣，自然倡予和汝，生第二个公孙臣来了。当时赵国中有一新垣平，生乖巧，专好欺人。闻得公孙臣新邀主，便去学习了几句术语，也即跑至安，诣阙求见。文帝已渐迷团，遇有方士到来，当然迎，立命左右传。新垣平拜谒已毕，便信胡诌：“臣望气前来，愿陛万岁！”文帝：“汝见有何气？”平答说：“安东北角上，近有神气氤氲，结成五采。臣闻东北为神明所居，今有五采汇聚，明明是五帝呵护，蔚为国祥。陛宜上答天瑞，就地立庙，方可永仰神庥。”文帝首称善，便令平留居阙，使他指示有司，就五采荟集的地址，筑造庙宇，供祀五帝。平本是造来，有什么一定地，不过有言在先，说在东北角上，应该如言办理。当即偕同有司，东北门，行至渭，疑神疑鬼的望了一回，然后拣定宽敞的地基，兴工筑祠。祠宇中共设五殿，着东南西北中位置，成青黄黑赤白颜，青帝居东，赤帝居南，白帝居西，黑帝居北，黄帝居中，也是附会公孙臣的妄谈，主张汉为土德，是归黄帝暗里主持。况且宅中而治，当王者贵，正好凑合时君心理，借博心。好容易造成庙貌，已是文帝十有六年，文帝援照旧例，仍俟至孟夏月吉，亲往渭，至五帝庙祭祀。祭时举起爟火，烟焰冲霄，差不多与云气相似。新垣平时亦随着，就指为瑞气相应，不若径说神气。引得文帝欣异常。及祭毕还，便颁一诏令，拜新垣平为上大夫，还有许多赏赐，约值千金，于是使博士诸生，摘集六经中遗语，辑成《王制》一篇，现今尚是传，列《礼记》中。《礼记》中《王制》以后，便是《月令》一篇，述五帝司令事，想亦为此时所编。新垣平又联合公孙臣，请仿唐虞古制，行巡狩封禅礼仪。文帝复为所惑，饬令博士妥议典礼，博士等酌古斟今，免不得各费心裁，有需时日。文帝却也不来促，由他徐定。

文帝经此一悟，大为扫兴，饬罢汾庙工，就是渭五帝祠中，亦止令祠官，随时致礼，不复亲祭。他如巡狩封禅的议案，也从此不问，付诸

一日驾过门，忽有五人站在北，所着服，各不相同。正要留神细瞧，偏五人散走五方，不知去向。此时文帝已经神，暗记五人衣服，好似分着青黄黑赤白五，莫非就是五帝不成。因即召问新垣平，平连声称是。未曾详问，便即称是，明明是他一人使乖。文帝乃命就门亭畔，筑起五帝坛，用着太牢五，望空致祭。已而新垣平又诣阙称奇，说是阙有宝玉气。言甫毕，果有一人手捧玉杯，献文帝。文帝取过一看，杯式也不过寻常，唯有四篆字刻着，乃是“人主延寿”一语，不禁大喜，便命左右取黄金，赏赐来人，且因新垣平望气有验，亦加特赏。平与来人谢赐来，又是一好易。文帝竟将玉杯当作奇珍，小心携着，收藏去了。平见文帝容易受欺，复想一番奇语，说是日当再中。看官试想，一天的红日，东现西没，人人共知，那里有已到西边，转向东边的奇闻？不意新垣平瞎三话四，居然有史官附和，报称日却再中。想是有挥戈返日的神技。文帝尚信为真事，诏改元，就以十七年为元年，汉史中叫后元年。元日将届，新垣平复构造妖言，白文帝，谓周鼎沉泗，已有多年，见前文。现在河决金堤，与泗相通，臣望见汾有金宝气，想是周鼎又要现，请陛立祠汾，先祷河神，方能致瑞等语。说得文帝又生痴想，立命有司鸠工庀材，至汾建造庙宇，为求鼎计。有司奉命兴筑，急切未能告竣，转间便是后元年元日，有诏赐天大酺，与民同乐。