第十九回 姑妇临朝生暗衅 弟兄佐命立奇功(4/4)

官，禁诸王征求货财，驰使扰民、免耆老丁税，及释等教徒服役，所有蒙古汉地民，就令忽必烈领治，乃乘辇赴和林，和林官民，多来迎接。

及城，复查究定宗党派，或杀或逐。定宗后海迷失及失烈门生母系太宗侄库之妃。在中怀着愤恨，时有怨言。蒙哥汗就命忙哥撤儿带兵，将她两人拖，尽法鞫治。忙哥撤儿何苦专作虎伥。可怜这两人蓬跣足，熬受苦刑，结果是屈打成招，只说是有心厌禳，置定宗后于死罪。将失烈门生母裹毡投河，失烈门兄弟等，悉加贬置，移至多齐禁锢，不准居住和林。连太宗故后乞里吉帖忽尼，也徙中，令居和林西北。凡太宗后妃家资，尽行抄没，分赐诸王，并遣贝喇往察合台藩地，严究违命诸臣。自是太宗孙与拖雷孙，永成仇敌，一个蒙古大帝国，就不免隐生分裂了。为后文埋。

且说忽必烈以佐命大功，得受重任，总理漠南军事。开府金莲川，召用苏门隐士姚枢、河学许衡，及辉和尔人廉希宪，讲求王，恤民艰。京兆的劝农使委任姚枢宣抚使委任廉希宪，提学使委任许衡。三人皆一时名宿，怀知己，各展才能，京兆大治。一统之基亦兆于此。忽必烈乃一意略地，命兀良合台统辖诸军，分三攻大理。大理即唐时的南诏，国王段智兴偏据一方，与中原不通闻问。至是遇蒙古兵三路夹攻，吓得脚忙手，不知所为，勉召集数千兵民，城抵敌，被蒙古兵一扫而空。智兴愈加惶急，再四踌躇，毫无良策，只落得袒牵羊，城乞降。

姚枢（1201—1278），字公茂，号雪斋、敬斋，元柳城（今辽宁朝市）人。蒙古军破许州后，他至燕京投杨惟中，被引见窝阔台。忽必烈（世祖）为亲王时，请他教授世经书，并备顾问。蒙哥汗时请兴河南屯田。世祖时授昭文馆大学士，详定礼仪，官至翰林学士承旨。

蒙古兵分略鄯善、乌爨等，吐蕃。吐蕃即今西藏地，唐时曾与中原和亲，宋以后亦间或贡，惟俗尚佛法，尊信喇嘛。喇嘛二字，指僧言，乃无上的意义。其祖师名特玛撤，当唐玄宗时，自北印度吐蕃，倡行喇嘛教，风靡全土，嗣是喇嘛势力凌驾国王。蒙古兵吐蕃，所向无敌，且随地颁谕，降者免死，所有旧教，概行仍旧。喇嘛扮底达迎谒蒙古军，兀良合台以礼相待，扮底达遂导都城，谕酋唆火脱降。唆火脱一作苏固图。唆火脱不得已归命。

是时忽必烈自为后应，亦驱军吐蕃，与扮底达相见，优礼有加。扮底达有从思，一作帕思。年甫十五，善诵经咒，忽必烈他颖慧，命侍左右。会蒙哥汗有敕召还，乃令兀良合台军西南，自挈思北旋，后来忽必烈即位，拜思为帝师。小有诗咏：

许衡（1209—1281），字仲平，河（今河南沁）人，宋元之际学者。忽必烈（元世祖）为亲王时，任京兆提学，于关中大兴学校。世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制。为元统治者策划“立国规模”。主持元初国学，促汉、蒙文化合和。官至集贤大学士兼国祭酒。著作有《鲁斋遗书》等。

建牙开府耀雄威，转战西南血染衣。