第17节(2/4)

只不过和每百年就一定会举办一回的白玉京法会不同，九天论的时间是完全随机的，规模也不一定，有时大，有时小，基本就是迎年书院谁有时间谁就去。之所以会这么安排，一方面是因为修信气运，一方面也是书院对外表达的一个态度——别把君的善意当理所当然。

者的参赛文——《以杀止杀》，一个女类的修仙文。宁执也在追。

准确的说，他已经在来的路上了。

宁执后知后觉的这才意识到，这些作者都要来白玉京，也许并不是一个巧合。

“慈音佛等玄义寺僧，已经从祖洲动。照过往的传统，他们在前来洲的路上，会沿途在各地开坛论佛，一直到白玉京，举行最为盛大的佛事法会。场地安排在了京郊城西的九天。提起九天，我便想着，不如把这一届的九天论也一起安排上。”

这文唯一的缺，就是未完结。赛文会毕竟是第一届，且事发突然，对参赛作品就没有太多规定，不一定非要完结，好看就行。

都没用宁执说，颇有商业脑的明明，已经在考虑把赛文会由一场比赛发展成一门久的生意了，明明没有收费阅读的概念，他目前的所求只是提升名气，掌握话语权。为了留住这些未来有可能的元老级作者，自然要请来见面，促膝谈一番的。修真界虽然有了远声玉，但目前人和人的联系，还停留在“有事见面说”的初始社阶段。

明明把一切都安排的井井有条，他已经给君传音过各项计划的活动方案了，但是在君找他来问况时，他也不介意当面再说一次。

明明这个人心多，虽没有明面上排斥佛之争，却不甘让佛门专于前，这才特意临时开了九天论来与之抗衡。

嘴遁太太很快就回了宁执，他最近刚巧真的要来白玉京。

迎年书院财大气，把每个有可能获奖的作者都请了过来，这一回是报销路费和宿的。

迎年书院的好名声来源之一，就是他们会定时在九天开坛论，分文不取，且没有任何限制，不问，不论修为，只要能听得懂，就可以来。

但散修就比较惨了，他们很难遇到与他们毫无关系、又愿意倾相授的大能老祖。

“华老祖那边，我也已经用论为名，对他了拜帖。”虽然大家都知，君请华老祖来白玉京，是为了当个中间说客，解决谢观妙和玄田生的历史遗留问题，但至少名义不能如此直白。大家都是要面的。

在和嘴遁人说好之后，宁执又联系了其他几个同样彩的作者，有写修仙的，也有写帝王将相的，无独有偶，他们最近都有来白玉京的计划。

这样有教无类的基础论，对于宗门修士的引力不大，却是散修心中不可多得的善举。

佛门的论佛也是免费的，目的旨在讨论佛法的同时，趁机传播信仰。

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明明为宁执解答了真相：“我和师父之前商量着，虽然赛文会是在问上举行的，但颁奖还是应该定在白玉京，给受迎的作品和作者办一个郑重其事的法会。”

宁执：“你办事，我放心。华那边怎么说？”

楚兮提起想要修仙题材时，宁执的第一反应就是给楚兮推荐这篇脑非常有趣的话本。《以杀止杀》最大的优势，便在于主角不穿越、不重生，没有任何不合常理的金手指，但依旧能让读者觉到前所未有的度和新意，文里的每个角都非常鲜活有趣。

坐而论，是北域修提升修为的方式之一。可以与家中辈，也可以与宗门师，更可以与友侣，总之，渠多多样，对于世家、宗门的修士来说，并不是一件稀罕事。

简单来说，这就是一场大型的线作者见面会。