第七百七十三章 弑师（上）(2/2)
......难
不憧憬那个充满圣光的大一统国度吗？......
难一切非得像旧历时期的作家莎士比亚笔
的故事一样，好人和坏人同归于尽，然后让好人得到义上的胜利吗？（注）
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格奈乌斯的话和死掉的昆图斯所说的话是何其相似？
在真正的秩序，以及在这秩序生活的众生面前。真理、自由和正义到底有多少价值？推翻教皇尼禄的残暴统治，是否真是伊瑞星百姓们的最优选择？
......
......无需付
就能得到的救赎，那是伊瑞星的毒药还是圣恩？一旦救赎变得廉价，伊瑞星人会不会变成联
人那
没有信仰的恶徒？......
......四百多年了，
是人非。难你想让他颠覆教廷好不容易才建立起来的秩序？圣
回归，带来的是福音还是混
和战火？......
一剑当
劈！
所有人都死了，那就是悲剧！义还有什么意义？文学、诗歌、哲学的论调中的“意义”，政#治#家的“意义”，“天平座”和“
#女座”的“平等”、“洁癖”式的意义......和这真实世界中所生活的众生所需要的“意义”真的等价么？
如果为了正义，为了众生的自#由，为了真假圣的是是非非，瓦罗、努
利娅等人的恩恩怨怨......不顾一切的掀起战火？......
......
注：云没读过莎翁任何一
著作，“好人和坏人同归于尽，最后好人得到义上的胜利。”这句话还是大一时语文课上听老师讲的。转
十几年过去了，云竟然记忆犹新，想想还真是
慨。
......
又是一阵短暂的沉默，班尼迪克特、罗密奇欧斯等人耳边似乎是同时“回响”起“影侍”昆图斯死前说过的话。
......再烂的秩序也好过混，好过没有秩序！这是一次次在人类历史上反复重现的真理！什么真圣、假圣？什么教义？什么自#由？对群
来说，最重要的，不就是大家都活着，都随着历史的车
坎坷前行么？......
“坦白从宽，抗拒从严”？为什么从旧历时期到联、百约的司#法#机#构都很喜
这样的
号？难坦诚认罪，过去所
的坏事就可以在社#会#危害
和应受的惩罚上“打折”？其实不也是为了降低“正义”的成本么？“坦白”以后就可以少掉许多调查、举证的工作，降低追求、维系“正义”的成本。如果这些都是可以被人们接受的，那正义的成本，是非的成本，自#由的成本......
努利娅横剑去挡！受到努利娅本虚弱，背后的【原罪毒罚】血脉力量猛然
发。果然，这一剑挡住了攻击。努利娅本人也噔噔噔倒退数步，在以太甲反噬之血来。
更何况，伊瑞星上那些该死的火刑架，就算尼禄教皇能够将它们丢弃，可伊瑞暴民们不还时不时的不肯“闲置”它们么？抛开唐云等人不提，就尼禄和伊瑞星上的分平民之间作比较，正义二字似乎也没有那么确确实实的黑白分明。