,法不及
。”
田骈再次
,追问:“
秋之时,仁义并未全废,礼乐并未全
,孔丘却不可忍,游走列国,倡
德,行仁义,结果
碰
,惶惶如丧家之犬。今苏
再倡大
,岂不是步丘后尘吗?”
苏秦轻叹一声,缓缓应
:“孔丘碰
,非
德、仁义之过,是用方不当也。
德仁义行于太平之世,不行于
世。行于
世者,唯力与势也。在
今日倡导合纵,旨在制衡、导引天
势力,使天
息争归静,而后再以礼、乐、名、法、刑、赏诸术使天
归治,然后再归于仁义、
德,复建太平盛世。工有次第,事有缓急,当
急务,不是倡导
德,而是制衡天
势力,消弭战
,使天
不敢起争。”
田骈敬服,抱拳揖过,回
坐
。
挨他而坐的尹文
起而揖
:“齐人尹文求教苏
!苏
既以
御天
,在
就与苏
论
。依据天
:圆者之转,非能转而转,不得不转也;方者之止,非能止而止,不得不止也;世风日
,非能
而
,不得不
也;人存私
,非能存而存,不得不存也。自
秋以降,人心不古,私
横溢,
德式微,皆为天
运动。苏
合纵以求大同,而大同必祛私
。苏
以
力克制私
,岂不是逆
而动吗?”
苏秦回过一揖,微微笑
:“在
久闻尹先生大名,今日得见,幸甚!在
以为,尹先生所论失之偏颇。以在
所知,天行健,
生万
而不彰功。先师老聃曰:‘万
恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万
而不为主,常无
,可名于小;万
归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。’在
是以断之,天
并不存私。存私者,人也。再说,上古之人可守天
,今世之人为何不能?”
尹文
叹服,揖首而退。
再后面,接
、季真
、许行等各派稷
先生及一些暂无门派的游士依序上场,就天
合纵及治
等各有所问,苏秦见招拆招,见式拆式,应对如
,在场先生与学
无不叹服。
看到再也无人上场,淳于髡晃晃油亮的光
,缓缓走至台前,拱手揖
:“齐人淳于髡向苏
求教。”
看到淳于髡
场,众人皆笑,场上气氛轻松起来。同时,所有目光也都盯视过来,因为谁都知
,这才是今天要看的压轴戏。
“前辈请讲!”苏秦回揖。
“苏
学问
,善讲大
,老朽说不过你。老朽
浅,就以俗人俗
对,苏
须以治世之
应答,可否?”
听到此话,众人皆是一震,意识到淳于髡要说隐语了。隐语即问此答彼,手法上有
类同于《诗》中的比和兴,要求即问即答。齐相邹忌善玩隐语,当年以琴喻政,博得相位。隐语玩的是急智,甚难应对,何况是当众回答隐语大师淳于髡!
被
到此
,苏秦已无退路,只好敛神说
:“晚生愿意受教!”
淳于髡缓缓说
:“
不离母。”
众人无不
一
气,纷纷将目光盯向苏秦。
苏秦微微闭目,思忖有顷,沉声应
:“君不离民。”
“上梁不正
梁歪。”
“天
不健人
艰。”
“狐白之裘,不敢补以羊
。”
“德和天
,不可杂以
邪。”
“万兽逐一鹿,鹿不得生,兽不得
。”
“百主争一天,天不得宁,主不得安。”
后面几句,苏秦几乎是不假思索,脱
对
,且在意境、用词、对仗等方面皆是
妙,众人无不喝彩。
淳于髡微微一笑,
一揖:“苏
果然是旷世奇才,老朽佩服!”又转对众士
,“诸位先生,诸位士
,老朽问完了,你们还有何问?”
众人面面相觑,再也无人起
。
“呵呵呵呵,”淳于髡笑
几声,“看来,今日之鸣,雄雌已经敲定了!”转对苏秦拱手,“洛
人苏秦,走,随老朽陪老蒙
喝酒去!”
场上爆
雷鸣般的掌声。
翌日辰时,彭蒙
殡,葬于十多里外的稷山。逾千学
及朝中官员,外加看
闹的临淄市民,送葬队伍熙熙攘攘,从稷
一直绵延到稷山,排场胜过
室。
葬过彭蒙,田婴与淳于髡推开杂务,急至
中,正巧太
也在。
田婴将论辩及葬彭蒙之事细细奏报,齐威王两
微闭,聚
会神地听完,思忖有顷,转对淳于髡:“老夫
,依你慧
观之,苏
之才如何?”
淳于髡晃几
光脑袋,缓缓说
:“苏
之才,草民不敢妄忖。不过,草民有个比照,王上或
兴趣。”
“是何比照?”
“当年邹
以琴喻政,得王上赏识,用其为相。草民素知邹
善琴,对其为政之才放心不
,特别登门,以隐语问政。”
威王大
兴趣,倾
说
:“此事倒是新鲜,寡人未曾听你说起过呢!”
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