两只
角,左角栖居一国,名唤
氏,右角栖居一国,名唤蛮氏,两国为争蜗
额
的一块地
,激战数日,伏尸百万,血
漂杵啊!”
“孰胜孰败?”惠王顾不上较真,急于询问结果了。
“蛮氏胜,
氏败,蛮氏追逐
氏败卒,旬有五日方才返还哪!”
“乖乖!”惠王惊叹一声,闷
细想,扑哧笑
,“先生,你这想必是虚言了吧?”
“这么说来,大王是想听实言了?”
“愿闻实言。”
“请问大王,四方、上
,可有止境?”
“没有。”
“天
之域,可有止境?”
“有。”
“大王的心,可是自由?”
“是。”
“如果大王的自由之心一会儿遨游在无止境的广宇里,一会儿又局限在有止境的天
里,是不是会有一
若存若亡、若得若失的
觉呢?”
惠王闭目良久,微微
:“嗯,一定会有这
觉。”
“在这个有止境的天
里,有一片地方叫魏国,在这个魏国里,有一片地方叫大梁城,在这个大梁城里,有一片地方叫王
,在这个王
里,有一个人叫大王你,是不?”
“是。”
“推而广之,大王与那
氏、蛮氏二君有何区别吗?”
“这??”惠王挠挠
,“好像是没有区别。”
“这就是了。”庄周合起
。
殿中静默。
显然,在场诸人皆被庄周
这个
蛮之争的有趣故事里了。
“先生真神人也!”惠王率先
,诚敬拱手,“先生卓识,非俗人可及。魏罃有一求,恳请先生成全!”
“大王请讲!”
“魏罃才疏,诚心求拜先生为国师,恳请先生不弃!”
“哈哈哈哈!”庄周仰天
笑。
“先生?”
“王上有所不知,”一直闭目冥思的惠施开
了,“就在不久前,楚王求聘庄周为国师,宋王求聘庄周为国相,庄周至此,正为躲避二君之聘哪!”
“啊?”惠王惊愕,不解地看向庄周,“先生为何躲避?”
“无他,不利于养年。”庄周淡淡应
。
“养年?”惠王来劲了,
一
气,倾
问
,“先生可否赐教何以养年呢?”
“弃知。”
“弃知?”惠王迷茫了,“众人皆在求知,无知何以养年?”
“生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,岂不荒唐吗?”
“嗯,是哩,”惠王思忖一时,竖起拇指,“先生所言成理。除弃知之外,还有何方?”
“弃善恶。”
“这??”惠王迷惑了,“弃恶倒是可解,弃善从何说起?”
“福祸相倚,善恶相随,无善则无恶,若不弃善,何以弃恶?”
“嗯,是这个理!”惠王恍然有悟,倾
向前,“还有否?”
“顺天之
,应人之命,是谓天人合一,大王若是
到天人合一,可得永年矣!”
听到“永年”二字,惠王又
一
气,
中冒光:“寡人,不不不,魏罃如何方能
到顺天之
,应人之命呢?”
“大王可曾见过庖丁解
吗?”
“魏罃不忍见血,是以远离庖厨。”
“庄周昔年游历于赵,亲见庖丁解
。那庖丁手之所
,肩之所倚,足之所踏,膝之所抵,刀之所向,
之所解,莫不合于节奏,中于音律,就好像他是在循着《桑林》《经首》的优
旋律起舞似的。”
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